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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

張允 (荊州)

けようと謀った。劉表の病が重くなると、江夏を守備していた劉琦が見舞いに戻ってきた。張允と蔡瑁は、これを劉表に会わせると後継を考え直す可能性があると勘ぐり、理由をつけて追い返した。やはり劉表死後は劉琮が後継したが、まもなく曹操の荊州進攻が始まったため、劉琮は戦わずして降伏した。張允についても、これ以上の記述は史書に見当たらない。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

荊州

1913年、中華民国により荊州府は廃止された。 [脚注の使い方] ^ 『漢書』地理志上 ^ 『後漢書』郡国志四 ^ a b 中林史朗 (1998年). “襄陽サロンと荊州人士”. www.ic.daito.ac.jp. 2021年3月18日閲覧。 ^ 『隋書』地理志下 ^ 『旧唐書』地理志二 ^ 『宋史』地理志四 ^ 『元史』地理志二

荊州市

- 荊州地区(6市5県)・沙市市(1市)が合併し、荊沙市が発足。(3区3市4県) 沙市市が区制施行し、沙市区となる。 江陵県が分割され、荊州区・江陵区が発足。 仙桃市・潜江市・天門市が省直轄県級行政区となる。 1995年12月29日 - 松滋県が市制施行し、松滋市となる。(3区4市3県) 1996年11月20日

荊州区

荊州区内には古代の荊州の中心都市であり三国志でも知られた江陵城(荊州古城)がある。現在残る城郭都市は1646年に改修されたものだが、中国南部でも最も保存状態の良い城郭都市の1つである。 この江陵城が近年まで江陵県の中心だったが、江陵県が1994年に沙市市と荊州地区と合併して一つの市となって以来、江陵城

荊

いばら。 うばら。 「~・からたちにかかりて/伊勢 63」

荊

(1)バラ・カラタチなど, とげのある低木の総称。 (2)(多く「薔薇」と書く)ノイバラ・ヤマイバラなどのバラ科バラ属植物の総称。 うばら。 うまら。 むばら。 (3)(中部・関西地方で)植物のとげ。 (4)(建築で)二本の曲線の出合った所にできるとがった形。 <i>~を負・う</i> 罪を一身に引き受けて苦難に耐える。 → 負荊

荊棘

(1)イバラなどとげのある低木。 また, イバラなどの生い茂る荒れた土地。 (2)障害・妨げとなるもの。 困難。 「~の道」

荊冠

いばらの冠。 イエスが十字架にかけられた時かぶせられたことから, 受難をたとえる。

荊棘

※一※ (形動) 髪などがぼうぼうと乱れてもつれているさま。 「髪を~に振り乱した人が/薄命のすず子(お室)」 ※二※ (名) 草木が乱れ茂っている所。 やぶ。 また, 乱れ茂っている草木。 「おく山の~の下を踏みわけて/増鏡(おどろの下)」

荊棘

いばら。 うまら。 「からたちの~刈りそけ倉立てむ/万葉 3832」

荊妻

〔皇甫謐(コウホヒツ)「列女伝」より。 後漢, 梁鴻(リヨウコウ)の妻, 孟光(モウコウ)がいばらのかんざしをさした故事から〕 自分の妻をへりくだっていう語。 愚妻。 「僕~と共に貴国に航して/花柳春話(純一郎)」

荊棘

〔「うばら(茨)」の転〕 とげのある低木の総称。 いばら。

荊浩

のちの華北系の范寛に影響を与える。 匡廬図(台北・国立故宮博物院)1幅 絹本墨画 原本は唐末五代 現存作品は南宋を下らない時期の重模本と考えられる。 雪景山水図(カンザスシティ・ネルソン・アトキンズ美術館)唐末五代初 小川裕充『臥遊 中国山水画─その世界』中央公論美術出版、2008年 表示 編集

荊南

荊南(けいなん、907年 - 963年)は、中国五代十国時代に現在の湖北省を支配した国。弱小ながら、交易の中継点として栄えた。南平(なんぺい)・北楚(ほくそ)とも。ただし、実際には中原の五代王朝の節度使の一人に過ぎず、独立した国家ではなかったとする異説がある(後述)。

荊軻

これをすれば政も喜んで荊軻に会うだろうと丹に提案するが、丹は領地割譲はともかく、自分たちを頼って逃げてきた人間を殺すことはできないと断った。彼の苦悩をおもんぱかった荊軻は直接、樊於期に会い「褒美のかかっているあなたの首を手土産に、私が秦王にうまく近づき殺すことができたならば、きっと無念も恥もそそぐことができるでしょう」と頼んだ

荊王

コンギラト部アルチ家 ナチン家(魯王/済寧王) チグゥ家(岐王/濮陽王/寧濮郡王) 系統不明(兗王/威靖王/安遠王/永豊郡王) その他 オングト部アラクシ家(趙王/鄃王/高唐王) イキレス部ブトゥ家(昌王/懿徳王) オイラト部クドカ・ベキ家(延安王)

允可

許すこと。 許可。 允許。

承允

承知すること。 許すこと。 「君主より~したる約定/自由之理(正直)」

允許

ゆるすこと。 許可。 允可。 「外国へ移住するを~したり/復活(魯庵)」

董允

参られた君を捨て置いて、単なる友人との宴会に赴くなど考えられようか」と言い、外出を中止した。 性質は君子を以って為し周公之徳があると評されたという。 陳寿『三国志』「董允伝」 ^ 子の名は不詳。 ^ 『三国志』では、父が伝を立てられ